Модун Эр Соҕотох - стр.025

Материал из Саха Тыла
Перейти к: навигация, поиск
Өйдөөн-дьүүллээн көрбүтэ:
Дьахтар да суох, туох да суох.
Хайа охсубут аҥаара,
Быһа охсубут бычаҕаһа*,
Дьардьамайа эрэ хаалбыт.
Этин туох эрэ сиэн кэбиспит.
(Ноо!)
Эркинин өрө көрөн таһаарбыта:
Хаан бастаах
Киргил көтөр
Таҥнары көрөн баран,
Ол олорон эрэн
Субу курдук тойуктаах,
Сити курдук кэпсэллээх,
Итэҕэс этэ,
Быһаҕас тыына олорбута эбитэ үһү.
(Ноо!)
(Уот Чолбоодой:)
«Иэһэлиги-таһаалыгы,
Иэхэйииги-чуохаайыгы,
Эминэ да тугуйбуна!
Чэйиийбинэ,
Эрдииригэ Соҕотуга
Эчи баҕас,
Тускуллардаах дорообуйа!
Саҥалыыта дорообобун тутуталаа.
Кимниир диэтэх киһикэйим
Саҥабына саҥардыҥ диэн да,
Тойукпуна туойталаатыҥ диэхэйиктээн,
Ыйыппалыыр буолларгын да,
Иэһэлиги-таһаалыгы,
Эмийбинэ-тугуйбуна,
Субуммуна илин халлаан
Истиэнэтин аннытыгар
Алларааҥы дойдукаларым
Арбайаахтыы сүүрүтэлиир
Абааһыларын баһылыга
Тоҕуспуна дорҕооннордоох
Суоллууруга ийэлэрим хотунуга
Уоттууруга Чолбоодой удаҕан диэн,
Албан ааттаах,
Сонуммуна сурахтардаах
Дьахтар киһи буолаахтыыбын.
Эрдииригэ Соҕотоҕо
Субуммуна түүннэргэ
Внимательно огляделся:
и жены нет, и ничего нет.
Лишь отсеченная половина,
отрубленная половина —
скелет-остов остался,
кто-то [тело] его съел.
(Ноо!)
По стене вверх глазами повел:
с кровавою головой
черная птица дятел,
вниз поглядывая, сидит, оказывается.
Вот так —
с таким тойуком,
с такими речами,
вполслова молвя,
вполдыхания выдыхая, сидела.
(Ноо!)
(Уот Чолбоодой:)
«Входы-выходы мои,
беды-напасти мои,
всякая всячина моя!
Ну же,
Эр Соготох, —
э, да что, —
мое [тебе] "здравствуй!" снова,
сначала "здорово!" мое прими.
"Какой же такой человек,
речь говорит, мол,
тойук заводит, мол?" —
если спросишь, [отвечу:]
входы-выходы мои,
всякая всячина моя,
под кромкой
восточного неба лежащей
Нижней страны
беспорядочно мельтешащей
нечисти глава,
с девятью гулами
дороги-матушки госпожа,
шаманка по имени Уот Чолбоодой
со славным именем,
с громкой известностью —
такая женщина я.
Эр Соготох,
когда этой ночью
Хоонньосполоон утуйаҥҥын
Орто диэтэр
Оһоҕостоох хааллым.
Бастарыктан атаххар диэри
Баһыыбата тута баҕас
Сытаахтаарыый.
Эчэйбити эмтэтэлиир
Сирдэриги буллаххына,
Бэйэкэйин үтүөрээхтээн,
Оннукаларгын-туойдаргын
Буулаахтыаҕыҥ,
Нойоо-он», — дии турбута.
Ол кэнниттэн
Биһиги киһибит
Абарбыт-сатарбыт киһи быһыытынан
Ойон-тура эккирээри гыммыта
Аҥаар өттө кыайтарбат эбит,
Дьардьамата эрэ хаалбыт эбит.
Хаппар куҥун хайа анньан ылан,
Өлбөт мэҥэ уутун сүүрдэн ылан,
Таһын оҥунуохтаммыта*,
Иһин эмтэммитэ.
Ол кэнниттэн
Урукку бэйэтинээҕэр
Уон оччо буолан,
Ойон тура эккирээбитэ даҕаны
Абааһы удаҕанын
Түллэр таас түөскэ
Түһэн кэбиспитэ.
Ол кэнниттэн
Охсуспалаан истэҕинэ,
Дьахтар киһитэ
Субу курдук диэн саҥалаах,
Сити курдук диэн кэпсэллээх,
Итэҕэс этэ,
Быһаҕас тыына
Сылдьыбыта эбитэ үһү.
Ол кэнниттэн
Биһиги киһибит
Кэннинэн чугуруйан,
"Ким диэн кэпсэллээх,
Туох диэн тойуктаах,
Буолар эбитий", — диэн,
Иһиллээн турдаҕа.
(Ноо!)
ты со мной переспал,
в полсрока
беременной уже стала.
От головы до пят
"спасибо" мое приняв,
тут полежи-ка.
Если раненого врачующее
место отыщешь,
сам по себе вылечишься,
вид свой изначальный
найдешь-отыщешь,
нойоо-он», — так говорила.
После этого
наш человек,
очень разгневанный-возмущенный,
вскочить на ноги хотел было —
да половина тела не поддалась,
только один скелет остался.
Внутреннюю мышцу бедра своего распоров,
живую воду слив,
снаружи себя помазал,
потом внутри себя полечил.
После этого
в десять раз
лучше прежнего став,
вскочил на ноги,
на вздымающуюся каменную грудь
шаманки-абаасы
с силой обрушился.
После этого —
когда только начали биться,
эта женщина
вот с такими речами,
вот с такими словами,
вполслова молвя,
вполдыхания выдыхая,
ходила-говорила, оказывается.
На это
наш человек,
назад отступив,
"с какими словами,
с каким тойуком
мол, будет?" — думая,
стал вслушиваться.
(Ноо!)
(Уот Чолбоодой:)
«Иэһэлиги-таһаалыгы
Иэхэйигэ-чуохайыга!
Оонньоһоохтуур диэхтээбиитим,
Охсуһаталыыр эбиккин дуу?
Кыылыҥкайдыыр диэхтээбитим,
Кырбаахыйдыыр эбиккин дуу?!
Оонньоон гынар инигин даа,
Орто диэтэр оһоҕостоох
Дьахтарыгы кытта баҕас
Охсуһаахтыы сылдьаахтыырыҥ
Омуннардаах буолаахтыаҕа,
Үөһээбинэ, сүллэр баҕас айыыларыҥ
Сиһилии-хоһулуу хаалыахтара,
Халыҥ хара тыакаллалыыр курдукпуна
Халыммына баҕас урууларыҥ
Сиилээн-хоһулаан
Кэпсэл баҕас оҥостоннор,
Үтүө ааккын киртитэргэ тиийтэлиэҥ,
Тохтоо, болҕой,
Нойокоммуна.
Минниир диэтэх дьахтар киһи
Тойоммуна убайыгым
Уоттууруга Урбалдьын
Эннииригэ кэргэҥҥин
Туналыкаан Куокаллааны
Уоран-талаан ааспытыга.
Онно баҕас тиийдэххинэ,
Таҕылларгын тарҕатыаҕа,
Дьында тииттиир* саҕабына,
Тыйыс баҕас
Сындааһыннын сылытыаҕа.
Чэйии-ий, тохтоо, долҕой
Нойон уолум,
Иһиликпин-таһыылыкпын,
Иэдээникпин-кудааныкпын!
Саакка-суукка барымыахха,
Нойоо-он», — диэбитэ.
(Ноо!)
Ол кэнниттэн
Биһиги киһибит:
"Кирдьик даҕаны
Албан аатым киртийиэ,
Үтүө аатым сууйулларыгар тиийдэ.
Абааһы удаҕаны кытта
(Уот Чолбоодой:)
«Входы-выходы мои,
беды-напасти мои!
Заигрывает, мол, подумала,
а ты ведь бьешься, оказывается?!
Забавляется, мол, подумала,
а ты ведь колотишь, оказывается?!
В шутку так делает, видно, [думала],
с женщиной ведь
вполсрока уже беременной
биться тебе сподручно ли,
достойно ли будет.
Ведь верхние грозные твои же айыы
осуждать-порицать станут,
как деревья в черном густом лесу,
многочисленные твои родственники
слух-молву разнесут,
порочащими разговорами
доброе имя твое очернят,
остановись, одумайся,
нойон мой.
Разве не у меня, такой женщины,
есть старший брат-господин
Уот Урбалджын,
который, твою жену-то
Туналыкаан Куо-то,
выкрав-похитив, [к себе] ушел,
если туда приедешь,
спесь он твою собьет,
подобные большой лиственнице,
крепкие, жесткие
твои сухожилия он размягчит.
Ну-ка, остановись, одумайся,
нойон мой,
входы-выходы мои,
горести-напасти мои!
Срама-стыда не поимей,
нойоо-он», — сказала.
(Ноо!)
После этого
наш человек:
"И вправду,
славное имя мое очернится,
доброе имя мое опорочится,
ведь с шаманкой-абаасы
Личные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты